{"id":94,"date":"2020-09-16T19:45:48","date_gmt":"2020-09-16T19:45:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/?p=94"},"modified":"2020-09-16T22:42:18","modified_gmt":"2020-09-16T22:42:18","slug":"a-revolucao-explicada-aos-jovens-resenha-por-michael-hellmann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/a-revolucao-explicada-aos-jovens-resenha-por-michael-hellmann\/","title":{"rendered":"A Revolu\u00e7\u00e3o Explicada aos Jovens &#8211; Resenha por Michael Hellmann"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_95\" aria-describedby=\"caption-attachment-95\" style=\"width: 1000px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-95\" src=\"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Execution_de_Louis_Capet_XVI.me_du_nom_le_21_janvier_1793-e1600286390207.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"665\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-95\" class=\"wp-caption-text\">A execu\u00e7\u00e3o de Lu\u00eds XVI &#8211; Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Fonte: https:\/\/commons.wikimedia.org\/<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Louis Gaston Adrien de S\u00e9gur<\/strong> (Paris, 15 de abril de 1820 \u2013 Paris, 9 de junho de 1881) foi um bispo franc\u00eas. Gaston de S\u00e9gur era filho da Condessa de S\u00e9gur, afamada escritora de livros infantis. Ao retornar a Paris, ap\u00f3s ser enviado para a Embaixada Francesa, ingressou no Semin\u00e1rio de Santo Sulp\u00edcio, sendo ordenado sacerdote em 17 de dezembro de 1847. Dedicou-se \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as, pobres e soldados prisioneiros de guerra.<\/p>\n<p>Obras:<\/p>\n<ul>\n<li>(1851) R\u00e9ponses courtes et famili\u00e8res aux objections les plus r\u00e9pandues contre la religion.<\/li>\n<li>(1855) Quelques mots sur Rome, adress\u00e9s aux soldats de l&#8217;arm\u00e9e d&#8217;occupation.<\/li>\n<li>(1856) Qu&#8217;est-ce que J\u00e9sus-Christ? Consid\u00e9rations famili\u00e8res sur la personne, la vie et le myst\u00e8re du Christ.<\/li>\n<li>(1856) J\u00e9sus-Christ? Consid\u00e9rations famili\u00e8res sur la personne, la vie et le myst\u00e8re du Christ.<\/li>\n<li>(1857) Petite dissertation sur la lampe du Saint-Sacrement.<\/li>\n<li>(1857) La Religion enseign\u00e9e aux petits enfants.<\/li>\n<li>(1858) Causeries famili\u00e8res sur le protestantisme d&#8217;aujourd&#8217;hui.<\/li>\n<li>(1858) Prie-Dieu pour l&#8217;adoration du Saint-Sacrement.<\/li>\n<li>(1860) Le Pape, questions \u00e0 l&#8217;ordre du jour.<\/li>\n<li>(1860) La Tr\u00e8s sainte communion.<\/li>\n<li>(1861) Y a-t-il un Dieu qui s&#8217;occupe de nous.<\/li>\n<li>(1861) La Passion de N.-S. J\u00e9sus-Christ.<\/li>\n<li>(1861) La R\u00e9volution.<\/li>\n<li>(1861) Le Denier de Saint Pierre.<\/li>\n<li>(1861) L&#8217;Eglise.<\/li>\n<li>(1862) Divinit\u00e9 de N.S. J\u00e9sus-Christ, ou J\u00e9sus-Christ est-il un Dieu?<\/li>\n<li>(1862) La Confession.<\/li>\n<li>(1862) Les P\u00e2ques.<\/li>\n<li>(1863) Le Souverain Pontife.<\/li>\n<li>(1864) Aux enfants. Conseils pratiques sur la confession.<\/li>\n<li>(1864) Aux enfants. Conseils pratiques sur la communion.<\/li>\n<li>(1864) Questions \u00e0 l&#8217;ordre du jour. La Divinit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ.<\/li>\n<li>(1864) Instructions famili\u00e8res et lectures du soir sur toutes les v\u00e9rit\u00e9s de la religion.<\/li>\n<li>(1864\u201366) La Piti\u00e9 et la vie int\u00e9rieure, par Mgr de S\u00e9gur.<\/li>\n<li>(1865) Aux enfants. Conseils pratiques sur les tentations et le p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n<li>(1865) Aux enfants. L&#8217;enfant J\u00e9sus.<\/li>\n<li>(1865) Aux enfants. Conseils pratiques sur la pri\u00e8re.<\/li>\n<li>(1865) Aux enfants. Conseils pratiques sur la pi\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<li>(1865) A tous les gens de bonne foi. Les objections populaires contre l&#8217;Encyclique.<\/li>\n<li>(1865) Grosses v\u00e9rit\u00e9s.<\/li>\n<li>(1866) Au soldat en temps de guerre.<\/li>\n<li>(1866) La pi\u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e aux enfants.<\/li>\n<li>(1866) La pr\u00e9sence r\u00e9elle.<\/li>\n<li>(1867) Aux \u00e9tudiants et \u00e0 tous les gens d&#8217;esprit. La Foi devant la science moderne.<\/li>\n<li>(1867) Les Francs-ma\u00e7ons, ce qu&#8217;ils sont, ce qu&#8217;ils font, ce qu&#8217;ils veulent.<\/li>\n<li>(1867) La Sainte Vierge. Lectures pieuses pour les r\u00e9unions du mois de Marie, par Mgr de S\u00e9gur.<\/li>\n<li>(1868) Les Volontaires de la Pri\u00e8re.<\/li>\n<li>(1868) Le Tiers-ordre de Saint-Fran\u00e7ois.<\/li>\n<li>(1869) Le Concile.<\/li>\n<li>(1869) Les Saints Myst\u00e8res, explications famili\u00e8res des c\u00e9r\u00e9monies de la Messe.<\/li>\n<li>(1869) La Grande question du jour. La libert\u00e9.<\/li>\n<li>(1870) Aux enfants. Une petite sainte de neuf ans.<\/li>\n<li>(1870) Aux enfants chr\u00e9tiens. Mois de Marie.<\/li>\n<li>(1870) Le Pape est infaillible. Opuscule populaire.<\/li>\n<li>(1871) De la Libert\u00e9 religieuse pour nos soldats.<\/li>\n<li>(1871) A ceux qui souffrent.<\/li>\n<li>(1871) Pr\u00eatres et Nobles.<\/li>\n<li>(1871) Les volontaires de la pri\u00e8re.<\/li>\n<li>(1871) Les Merveilles de Lourdes.<\/li>\n<li>(1871) Vive le Roi!<\/li>\n<li>(1871) Lettre de Mgr de S\u00e9gur \u00e0 M. Louis Veuillot.<\/li>\n<li>(1872) Pie IX et ses noces d&#8217;or.<\/li>\n<li>(1872) Aux apprentis, avis et conseils.<\/li>\n<li>(1872) Le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus. Mois du Sacr\u00e9-Coeur.<\/li>\n<li>(1872) Le Dogme de l&#8217;infaillibilit\u00e9.<\/li>\n<li>(1873) Aux p\u00e8res et m\u00e8res. L&#8217;\u00c9cole sans Dieu.<\/li>\n<li>(1874) Le Bon combat de la foi.<\/li>\n<li>(1874) Hommage aux jeunes catholiques lib\u00e9raux.<\/li>\n<li>(1874) La France au pied du Saint-Sacrement.<\/li>\n<li>(1875) Le Cordon de Saint Fran\u00e7ois.<\/li>\n<li>(1875) La lampe du Saint-Sacrement.<\/li>\n<li>(1875) A tous les braves gens. Les ennemis des cur\u00e9s, ce qu&#8217;ils sont, ce qu&#8217;ils disent.<\/li>\n<li>(1875) Ma m\u00e8re souvenir de sa vie et de sa sainte mort.<\/li>\n<li>(1875) Le Cordon s\u00e9raphique. Ses merveilleuses richesses.<\/li>\n<li>(1875) Je crois.<\/li>\n<li>(1875\u20136) Le jeune ouvrier chr\u00e9tien, petites directions spirituelles \u00e0 l&#8217;usage des jeunes gens.<\/li>\n<li>(1876) L&#8217;Enfer. S&#8217;il y en a un.<\/li>\n<li>(1876) Les Merveilles de Sainte-Anne d&#8217;Auray.<\/li>\n<li>(1877) Venez tous \u00e0 moi.<\/li>\n<li>(1877) Tous les huit jours.<\/li>\n<li>(1877) Le S\u00e9raphique Saint-Fran\u00e7ois, merveilles de sa vie.<\/li>\n<li>(1882) Cent cinquante beaux Miracles de Notre-Dame de Lourdes.<\/li>\n<li>(1882) Journal d&#8217;un voyage en Italie.<\/li>\n<li>(1895) Aux Infirmes et aux afflig\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<figure id=\"attachment_96\" aria-describedby=\"caption-attachment-96\" style=\"width: 843px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-96\" src=\"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/117873765_1538559679657838_7113764065979492623_o.jpg\" alt=\"\" width=\"843\" height=\"843\" srcset=\"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/117873765_1538559679657838_7113764065979492623_o.jpg 843w, https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/117873765_1538559679657838_7113764065979492623_o-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/117873765_1538559679657838_7113764065979492623_o-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/117873765_1538559679657838_7113764065979492623_o-768x768.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 843px) 100vw, 843px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-96\" class=\"wp-caption-text\">Michael redigindo sua resenha<\/figcaption><\/figure>\n<p>Em seu op\u00fasculo intitulado \u201c<strong>A Revolu\u00e7\u00e3o<\/strong>\u201d, Monsenhor de S\u00e9gur nos alerta sobre a escorregadia natureza da Revolu\u00e7\u00e3o e sua terrificante obra. Nesse livro, o autor explica o papel das lojas ma\u00e7\u00f4nicas e exp\u00f5e as perversidades dos princ\u00edpios revolucion\u00e1rios. Ele tamb\u00e9m nos mostra que a Revolu\u00e7\u00e3o nasceu no pecado de L\u00facifer, imitado pelos nossos primeiros pais, e transmitido at\u00e9 n\u00f3s pela \u201ccidade de Caim\u201d<strong><a href=\"#1\">(1)<\/a><\/strong><\/p>\n<p>A Revolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi aquela que, h\u00e1 220 anos, gerou progresso na tecnologia e a que devemos todo o nosso bem-estar atual. Tamb\u00e9m n\u00e3o foi o grande abalo que a Europa sofreu em 1789. Mas, ent\u00e3o, o que \u00e9 a Revolu\u00e7\u00e3o? O autor esclarece que h\u00e1 tr\u00eas grandes objetivos na Revolu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<p><strong>I. A destrui\u00e7\u00e3o da Igreja.<\/strong><br \/>\n<strong>II. A destrui\u00e7\u00e3o dos tronos e da autoridade pol\u00edtica leg\u00edtima.<\/strong><br \/>\n<strong>III. A destrui\u00e7\u00e3o da sociedade.<\/strong><\/p>\n<p>Monsenhor de S\u00e9gur mostra que A Igreja e a Revolu\u00e7\u00e3o s\u00e3o inconcili\u00e1veis porque, a primeira proclama os direitos de Deus como o princ\u00edpio da moralidade humana e salva\u00e7\u00e3o das sociedades e, a \u00faltima, proclama apenas os direitos do homem. Os revolucion\u00e1rios s\u00e3o expl\u00edcitos: \u201cA Revolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sen\u00e3o por uma condi\u00e7\u00e3o: a queda do papado.\u201d <strong><a href=\"#2\">(2)<\/a><\/strong> \u201c\u00c9 necess\u00e1rio que o catolicismo sucumba. Sem tr\u00e9guas contra o injusto! N\u00e3o se trata apenas de refutar o papismo, mas de extirp\u00e1-lo. N\u00e3o apenas extirp\u00e1-lo, mas desonr\u00e1-lo. N\u00e3o somente desonr\u00e1-lo, mas afog\u00e1-lo na lama.\u201d<strong><a href=\"#3\">(3)<\/a><\/strong>. Voltaire <strong><a href=\"#4\">(4)<\/a><\/strong>: \u201ctrucidemos a Infame!\u201d. E Lutero: \u201clavemos nossas m\u00e3os no seu sangue\u201d. (S\u00c9GUR, 2017, pg. 41)<\/p>\n<p>Na vis\u00e3o dos revolucion\u00e1rios, para que a Revolu\u00e7\u00e3o atinja seus objetivos, s\u00e3o justific\u00e1veis todos os meios, todos os tipos de artimanhas, viol\u00eancias e crueldades.<\/p>\n<p>A Provid\u00eancia permitiu que v\u00e1rios documentos dessa conspira\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria ca\u00edssem nas m\u00e3os da pol\u00edcia romana. Eles provam que:<\/p>\n<p><em><strong>I. \u201cQue ela tem um plano de ataque geral e organizado.<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>II. Que para reinar deve corromper, e corromper sistematicamente.<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>III. Que se aplica sobretudo \u00e0 juventude e ao clero.<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>IV. Que suas armas s\u00e3o reconhecidamente a cal\u00fania e a mentira.<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>V. Que franco-ma\u00e7onaria \u00e9 seu noviciado mais preparat\u00f3rio.<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>VI. Que busca filiar se aos pr\u00f3prios pr\u00edncipes desejando-lhes destruir.<\/strong><\/em><br \/>\n<strong><em>VII. Enfim, que o protestantismo \u00e9 para eles um poderoso auxiliar.\u201d<\/em> <\/strong>(p. 45)<\/p>\n<p>A imprensa seria uma poderosa inven\u00e7\u00e3o com capacidade servir igualmente, ao bem e ao mal. No entanto, esta teria sido usada mais para o mal do que para o bem. Segundo Monsenhor de S\u00e9gur \u201ca imprensa \u00e9, nas m\u00e3os da Revolu\u00e7\u00e3o, um grande aparelho para adestrar homens\u201d. (p. 63)<\/p>\n<p>Em 1799, ap\u00f3s ter destru\u00eddo a f\u00e9 na Fran\u00e7a, a Assembleia Constituinte publicou a conhecida declara\u00e7\u00e3o dos direitos do homem e do cidad\u00e3o, a que dever\u00edamos nomear \u201csupress\u00e3o dos direitos de Deus\u201d.<\/p>\n<p>Os cat\u00f3licos corrompidos pelo modernismo, no objetivo de conciliar a Igreja com a sociedade moderna, procuraram mostrar que esta declara\u00e7\u00e3o n\u00e3o era oposta e antag\u00f4nica \u00e0 Igreja e \u00e0 f\u00e9. Infelizmente revelam sua verdadeira identidade: a Revolu\u00e7\u00e3o Anticrist\u00e3 proclama para si os princ\u00edpios, e lhe confere a gl\u00f3ria de suas qualidades; os revolucion\u00e1rios n\u00e3o param de invoc\u00e1-las contra a Igreja. Eis aqui algumas aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas desses princ\u00edpios:<\/p>\n<p><strong><em>1. A indiferen\u00e7a religiosa.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>2. A f\u00e9 posta em xeque pelo jornalismo.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>3. Prevalecimento da civiliza\u00e7\u00e3o material.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>4. Destrui\u00e7\u00e3o quase completa do respeito \u00e0s autoridades.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>5. Ataque \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o crist\u00e3 da fam\u00edlia.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>6. Educa\u00e7\u00e3o e ensino da juventude reservado aos laicos e ateus.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>7. Supress\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas mais sagradas.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>8. Temor a tudo que vem de Roma, recompensa a tudo o que resiste a Roma.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>9. Pervers\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>10. Destitui\u00e7\u00e3o do direito de propriedade \u00e0 Igreja.<\/em><\/strong> (p. 109-110)<\/p>\n<figure id=\"attachment_97\" aria-describedby=\"caption-attachment-97\" style=\"width: 609px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-97\" src=\"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/p__.jpg\" alt=\"\" width=\"609\" height=\"767\" srcset=\"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/p__.jpg 609w, https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/p__-238x300.jpg 238w\" sizes=\"(max-width: 609px) 100vw, 609px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-97\" class=\"wp-caption-text\">17 artigos da Declara\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem e do Cidad\u00e3o. Fonte: https:\/\/commons.wikimedia.org\/<\/figcaption><\/figure>\n<p>Ao analisarmos a declara\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria dos \u201cdireitos do Homem\u201d, percebemos que \u00e9, em resumo, uma declara\u00e7\u00e3o da deifica\u00e7\u00e3o do Homem.<\/p>\n<p>Uma vez esclarecida a quest\u00e3o dos princ\u00edpios de 1789, voltemo-nos para um outro ponto importante. Todos n\u00f3s pertencemos a tr\u00eas sociedades <strong><a href=\"#5\">(5)<\/a><\/strong> distintas: fam\u00edlia, Igreja e Estado. A fam\u00edlia \u00e9 submissa ao Estado, e este \u00e0 Igreja. Um pai n\u00e3o pode ordenar nada que seja contra a lei, do mesmo modo que n\u00e3o pode ordenar nada que seja contra o poder religioso de Cristo e seu Vig\u00e1rio. Toda forma de governo, seja mon\u00e1rquica, republicana, etc., que se insurge contra a ordem Divina, \u00e9 revolucion\u00e1ria; se a respeita, n\u00e3o \u00e9.<\/p>\n<p>A liberdade e a igualdade, quando analisadas isoladamente, s\u00e3o palavras Crist\u00e3s, a que o g\u00eanio do mal \u2013 A Revolu\u00e7\u00e3o \u2013 abusa de todas as maneiras. Pode se entender de tr\u00eas formas a liberdade e a igualdade:<\/p>\n<table border=\"1\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Liberdade<\/strong><\/td>\n<td><strong>Igualdade<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A liberdade de fazer o bem com menos obst\u00e1culos poss\u00edveis.<\/td>\n<td>A igualdade crist\u00e3.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A liberdade de fazer o bem e o mal com a mesma facilidade.<\/td>\n<td>A igualdade liberal de 1789.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A liberdade de fazer o mal obstaculizando o bem.<\/td>\n<td>A igualdade revolucion\u00e1ria de 1793.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>A sociedade torna-se revolucion\u00e1ria deixando de reprimir as revoltas. Ela deixa de ser revolucion\u00e1ria convertendo-se. \u00c9 esta a mensagem que, como cat\u00f3licos, devemos propagar, incentivando a humanidade a converter-se. Como nos lembra Monsenhor de S\u00e9gur, n\u00e3o percamos a coragem, pois a Igreja \u00e9 a hist\u00f3ria das impossibilidades vencidas. ET NIHIL IMPOSSIBILE ERIT VOBIS.<\/p>\n<p>Nos dias de hoje, a Revolu\u00e7\u00e3o continua a propagar suas ideias nefastas usando todos os meios poss\u00edveis para promover a corrup\u00e7\u00e3o das almas. Por isso a busca incessante pela Verdade deve ser um dever cont\u00ednuo de todo Cat\u00f3lico. Devemos conhecer em profundidade a Hist\u00f3ria Crist\u00e3, o que nos ensina a Doutrina Cat\u00f3lica, a imitar vivamente as Virtudes de Cristo. Recomendo vivamente este livro a todos os cat\u00f3licos para que compreendam o mundo de hoje e firmem ainda mais sua f\u00e9.<br \/>\nAM\u00c9M.<\/p>\n<p><strong>Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica:<\/strong><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.castelaeditorial.com.br\/lancamentos\/a-revolucao\">S\u00c9GUR, Monsenhor de. <strong>A Revolu\u00e7\u00e3o Explicada aos Jovens<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Castela Editorial, 2017.<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p>Notas de fim:<br \/>\n<a id=\"1\"><\/a><em>1 &#8211; Desesperado da salva\u00e7\u00e3o, n\u00e3o aspirando mais pela cidade celeste, Caim \u2013 antes de descer ao inferno \u2013 quisera para si uma cidade sobre a terra. Dele, diz a Escritura: \u201cConstruiu uma cidade\u201d (Gn 4, 17.). Abel, seu irm\u00e3o, nada constru\u00edra, mas pertencia \u00e0quela cujo fundador \u00e9 o mesmo Deus. A Escritura e a tradi\u00e7\u00e3o chamam \u00e0s duas cidades Babil\u00f4nia e Jerusal\u00e9m. Babil\u00f4nia significa confus\u00e3o, Jerusal\u00e9m vis\u00e3o da paz. A Jerusal\u00e9m m\u00edstica come\u00e7a por Abel; a Babil\u00f4nia m\u00edstica, por Caim. Santo Agostinho \u00e9 o que adverte isso, e acrescenta: \u201cAs constru\u00e7\u00f5es materiais s\u00f3 come\u00e7ariam mais tarde: as duas cidades foram fundadas naquele tempo para serem a radiosa figura das duas cidades principiadas mais atr\u00e1s, e que devem durar at\u00e9 ao fim para enfim serem separadas\u201d. (Sl 64). Fonte: <a href=\"https:\/\/permanencia.org.br\/drupal\/node\/554\">https:\/\/permanencia.org.br\/drupal\/node\/554<\/a><\/em><br \/>\n<em><a id=\"2\"><\/a>2 &#8211; Carbon\u00e1ria: Sociedade secreta, de car\u00e1ter liberal.<\/em><br \/>\n<em><a id=\"3\"><\/a>3 &#8211; Edgard Quinet (17 de fevereiro de 1803-27 de mar\u00e7o de 1875) foi um historiador e intelectual franc\u00eas.<\/em><br \/>\n<em><a id=\"4\"><\/a>4 &#8211; Fran\u00e7ois-Marie Arouet, mais conhecido por Voltaire (Paris, 21 de novembro de 1694 \u2014 Paris, 30 de maio de), foi um escritor, ensa\u00edsta, de\u00edsta e fil\u00f3sofo iluminista franc\u00eas.<\/em><br \/>\n<em><a id=\"5\"><\/a>5 &#8211; Reuni\u00e3o dos indiv\u00edduos unidos pelo liame de uma obedi\u00eancia comum.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(Originalmente publicado em: <a href=\"http:\/\/www.gehspace.com\/arte-cultura\/resenha-da-obra-a-revolucao-explicada-aos-jovens-de-monsenhor-de-segur\/\">http:\/\/www.gehspace.com\/arte-cultura\/resenha-da-obra-a-revolucao-explicada-aos-jovens-de-monsenhor-de-segur\/<\/a>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr style=\"height: 3px; border: none; color: #8edee2; background-color: #8edee2;\" \/>\n<p><span style=\"color: #b8860b;\"><em>Michael Hellmann, 11 anos. Estudante homeschooler, \u00e1vido leitor, gosta de expressar por escrito seus pensamentos.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Louis Gaston Adrien de S\u00e9gur (Paris, 15 de abril de 1820 \u2013 Paris, 9 de junho de 1881) foi um [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":95,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[7,6,8],"class_list":["post-94","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenha","tag-historia","tag-resenha","tag-revolucao"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":100,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94\/revisions\/100"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afesc.org.br\/sapiencia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}